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                      高考歷史知識點專題:中國傳統文化主流思想的演變


                        中國傳統文化主流思想的演變

                        ★★★【考試內容】

                        ●春秋戰國時期的百家爭鳴 ●漢代儒學成為正統思想

                        ●宋明理學 ●明清之際的儒學思想

                        【考點梳理】

                        一.春秋戰國時期的百家爭鳴

                        1.百家爭鳴局面形成的原因

                        (百家爭鳴,啟于春秋,興盛于戰國,它是特定的歷史時代的產物)

                        ①春秋戰國時期,生產力的發展是百家爭鳴出現的根本原因,為學術繁榮提供了物質條件;

                        ②社會變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境;

                        ③私學興起,教育相對普及,培養了大批人才

                        ④各諸侯國為了富國強兵,競相禮賢下士,重用人才

                        2.諸子百家的代表人物及思想主張

                        ●儒家:

                        孔子 哲學思想——思想核心是“仁”、“禮”(仁者愛人,克己復禮)

                        政治思想——① 主張為政以德(含民本思想)② 提出“正名”主張

                        教育思想——“有教無類”、“因材施教”

                        評價:

                        ①當時未受重視,后經改造形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統文化的主流;

                        ②在世界文化史上有重要影響。被推崇為“圣人”

                        孟子 政治思想——“仁政”(核心)、“民貴君輕”

                        哲學思想——“性善說”

                        道德思想——先義后利,舍生取義

                        人格精神——要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神

                        評價:

                        ①《孟子》一書被當作經典,后列為“四書”之一

                        ② 建立一套系統的政治學說“仁政”,成為儒家學派的重要奠基人。

                        ③ 繼承并發展了孔子學說,被尊為“亞圣”,對傳統文化產生很大影響。

                        荀子 哲學思想——① “天行有?!薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镏髁x)

                        ② “性惡論”(但教育可使人由惡變善)

                        政治主張——以禮教為主,禮法并施

                        評價:

                        ①基本繼承了儒家思想,但不為正統儒家重視。

                        ②作為戰國百家思想的集大成者,對中國哲學影響深遠。

                        ●道家:

                        老子 哲學思想——①“道”是天地萬物的本源,否定“天命論”

                        ②辯證法思想(矛盾對立面及轉化)

                        政治主張——“無為而治”、“小國寡民”

                        評價:

                        ①中國第一個探討宇宙本源的哲學家

                        ②思想體系博大精深,對中國文化,產生了深遠影響。

                        莊子 哲學思想——“齊物”(任何事物在本質上都是相同的);

                        “逍遙”(對事物變化要采取旁觀、超然的態度)

                        天與人“不相勝”,人必須順從自然

                        ●法家:

                        韓非 思想主張——①主張法、術、勢結合,建立君主專制中央集權

                        ②認為歷史是發展的,主張變法革新。

                        評價:

                        ①韓非是法家的集大成者

                        ②其思想適應建立統一的中央集權政治體制的需要。法儒結合,此后成為中國古代社會統治思想的理論基礎。

                        ●墨家:

                        墨子 思想主張——兼愛、非攻、尚賢

                        評價:

                        ①代表了下層勞動群眾,特別是手工業者的利益,一度成為戰國時期的顯學

                        ②曾被廣泛吸收,戰國以后不再受重視。

                        3.百家爭鳴的歷史影響

                        春秋戰國時期的百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動,為中國后世思想發展奠定了基礎,在很大程度上構成了中華民族傳統文化的基本精神,對后世影響很大,直至今天仍影響著人們的思想。

                        二.漢代儒學成為正統思想

                        1.董仲舒對儒學的新發展

                        董仲舒將道家(黃老之學)、陰陽家、法家思想融合在一起改造傳統儒家思想,形成新儒學,新儒學主要增加了四方面的內容:①天人感應 ②君權神授 ③三綱五常 ④大一統

                        政治上主張實現大一統,以加強君權,維護君主專制;

                        思想上“罷黜百家、獨尊儒術”,以維護思想上的封建專制

                        2.成為正統思想的原因:

                        ①新儒學對于鞏固國家統一,維護封建統治秩序,神化皇權有積極作用(根本原因)

                        ②儒家思想與時俱進,吸納了其他學說,由先秦時的批判時政改為維護現實統治

                        3.影響

                        對當時:

                        有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力,適應西漢經濟的發展,具有進步意義

                        對后世:

                        ①使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位,對中國人的倫理觀念、文化發展具有深遠的影響。

                        ②儒學獨尊局面的形成,又禁錮了人們的思想,扼殺了人們的聰明才智

                        三.宋明理學

                        1.理學興起的背景

                        ① 魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播,儒學面臨危機

                        ② 隋唐時期,儒學家提出“三教合歸儒”(三教合一)的主張,儒學吸收了佛、道精神,得到新的發展

                        ③ 到宋代,逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心,融合儒、道、佛三家的新儒學體系,即理學。

                        2.主要內容:

                        ●程朱理學(北宋——程顥、程頤;南宋——朱熹)

                        ①“理”是世界萬物的本源,主宰萬物;

                        ②“理”體現在社會上是儒家道德倫理,在人身上就是人性;

                        ③要把握“理”,就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”)

                        ④當人的私欲與天理發生沖突時,就要“存天理,滅人欲”

                        ●王陽明的心學:明朝——王守仁(王陽明)

                        ①王陽明把理學發展為“心學”

                        ②王守仁“致良知”學說認為良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢,進一步發展了“仁”的思想,強調自我修養和奮發立志。

                        3.宋明理學的評價

                        ①壓抑人性,扼殺人生自然欲求

                        ②重視主觀意志力、崇尚氣節強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用

                        四.明清之際的儒學思想(明末清初對儒學的繼承和批判)

                        1.出現的背景

                        ①政治:明清時期君主專制空前加強

                        ②經濟:商品經濟發展和資本主義萌芽興起

                        ③思想:理學和心學盛行,束縛了人們的思想

                        2.李贄思想

                        ①否定孔孟學說的權威;

                        ②反對傳統道德和傳統觀念,追求個性解放;

                        ③否定“存天理,滅人欲”;

                        ④主張男女平等

                        3.黃宗羲、顧炎武、王夫之三大進步思想家

                        ①政治上,反對君主專制,倡導言論自由,建立監督機構

                        ②學術上,主張“經世致用”

                        ③經濟上,重視手工業和商業的發展,提出“工商皆本”

                        4.影響:

                        ①在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求,具有思想解放的歷史進步作用

                        ②對儒學的繼承與批判,促使我國傳統文化重新煥發了生機,對后世產生了巨大影響。



                        來源:高考歷史加油站



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